ספר שמות

וישמע יתרו – קריעת ים סוף ומלחמת עמלק; שמיעה שיש בה הפנמה; התורה מאחדת את כל ישראל; ואביא אתכם אלי; התורה ניתנה לכל עם ישראל; שלושת ימי הגבלה; ברכות התורה; "אנוכי" ו"לא יהיה" מפי הגבורה; כל אדם הוא דמות יוצרו; כי האדם עץ השדה.

בפרשת יתרו הקב"ה מתגלה, במתן תורה, לכל עם ישראל; בהפטרה אנו קוראים על ההתגלות לה זכה ישעיהו, גילוי שכינה שהפך אותו לנביא; בעת הקדשתו של ישעיהו כנביא התרחשה רעידת אדמה חזקה באיזור ירושלים; במתן תורה זכינו להעלאת עם ישראל, ובעקבות כך, העלאת העולם למדרגה רוחנית חדשה.

גם המשפטים שיש בהם הגיון ושכל, הם מסיני; אם אנו שומרים על המשפט אזי הקב"ה מזכה אותנו בדין, ומלמד עלינו זכות; "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם - ולא לפני עכו"ם".

מדוע היה צריך להכניס את הסיפור של יתרו דוקא באמצע 'יום חתונתו ויום שמחת לבו'?; הקב"ה הינו אלוקינו שלנו - מאידך ברור, שהקב"ה ריבונו של עולם, כשמו כן הוא – ריבונו של העולם כולו.

שלחיך פרדס רמונים; קומו צאו מתוך עמי; ויסב אלקים - הסבה של ליל הסדר; עמוד הענן והאש מלמד על זמן הדלקת נרות; לימוד התורה בכל גיל; ויוגד למלך מצרים כי בר"ח העם; מדוע השתיק משה רבנו את ישראל מזעקתם; ואתם תחרישון; מלפניהם ומאחריהם - כנפות הטלית; ניסים שנעשו לישראל בים; האכלת ציפורים בשבת בשלח; והיה כאשר ירים משה ידו; תמחה את זכר עמלק.

מה החידוש הגדול בעצת יתרו למנות שרי אלפים שרי מאות ושרי עשרות לשפוט את העם?; יתרו השיג את כוח חכמי ישראל לחדש תורה שבעל פה; יתרו הגיע לאמונת אלקים ע"י חכמת הלב שלו; זכה יתרו שחיבב את התורה.

כבוד אב ואם - מצוה שבין אדם לחברו או בין אדם למקום? לאומות העולם קשה לקבל מצוות שבין אדם למקום אך היו מצוינים במצוות כבוד אב ואם; לא יתכן לומר "טוב" על דבר שסופו להשתבר; לכל אדם יש את המסילה שלו לתורה לפי שורש נשמתו; מהלכות כבוד אב - לכבוד המקום.

יתר – על שם שיתר פרשה אחת בתורה; יתרו חידש שאפשר לעורר את שמחת הלב מחדש; כוחם של "פנים חדשות"; כי בדבר אשר זדו עליהם; יתרו חידש את פרשת השופטים בישראל.

בא יתרו ואמר ברוך ה'; מעלת הסעודה שת"ח שרוי בתוכה; מידתו המיוחדת של יתרו היתה הכרת טובה; יתרו למד את ישראל לברך על הטובה.